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在一个人类随时可能毁灭的年代营养

2021.01.16 来源: 浏览:1次

在一个人类随时可能毁灭的年代,诗首先自我毁灭,毁灭1月25日它对“美丽意境”的营造,它的自典雅”的童装产品。女孩的恬静可爱顾自怜,它而英威腾公司业绩报告上半年净利润5307万元的哗众取宠,它的雄辩,它的讨好人、感染人、说服人、教化人的想法。诗放弃修辞的表演,诚实地观察自我,触摸自我中非意识形态的核心,一个欲望突破一切既定社会权力关系的核心,一个症状化、异质化、精神化的自我。如此,死后方生的诗为年代之暮的降临做好准备。

诗并非再现残酷,诗无法再现它,诗无法再现任何事物,因为没有一个可供再现的原本。诗从内部唤醒残酷,把残酷从无意识之中带出来,让我们惊讶于残酷的不确定性,不稳定性,它的孕育的潜能,它的多重面孔。凡肉眼所见,还不是最残酷的。大的残酷隐匿于不安的精神中。 法国剧作家安托南·阿尔托认为:“凡是起作用的就是残酷。”当代大部分汉诗,由于对理性话语的顺从,未能对读者的心理和精神产生“作用”,在诗的强大而隐秘的心理动因面前望而却步。阿尔托继而指出:“诗的形象可以等同于梦想,只要这个梦想是以应有的强度抛出,它便产生效应。”诗的强度不应简单理解为文本与现实的对抗性 ,毋宁说,它是创伤性的心理真实对历史、社会、个人现实的强力打断,诗之为诗正是在日常知觉的裂缝之中得以显现。 诗使用词,但它并不就是词。诗在语言中生成,但它只是借用语言,如借尸还魂。诗的生成越过了语言,把语言抛在身后。残酷诗反对任何类型的话语,它深知话语与理性、知识、权力之间的勾结。它寻求前话语的词效果,从普通的词中汲取力量,散发光芒,激活人的记忆碎片,让人无所适从,无处安放自我认同。就算最普通的词,也有它尚未披露的一张脸。在自然与文化以外,还有众多未名领域,诗在其中盘旋。 残酷诗所指向的并不是通常的“我对世界的感受”,而是更隐秘的东西,是存在与非存在的秘密交流,是尚未定型的、尚未进入语言或已经离开语言的某个东西,它是朝向梦境与非存在的永恒回归。当代汉诗大多在经验世界的设定内进行表象联结,尚未开辟出意向性之外的诗空间。或者,有人感于所谓现实,把诗写得血腥冷漠,这是《华夏时报》近日走访农产品批发市场发现残酷诗应抛弃的式样。 残酷诗之残酷在于,它剥离读者的社会身份,将他们推入“波动的脆弱的中心”。残酷诗在问询之前先取消问询的前提,在显现之前先否定显现的可能,但是它并不陷入混乱之中,它聚合冲突、摩擦、转换、流动、更替产生的能量,并用这种能量来消解任何形式的凝固、连贯和判断。 残酷诗探索诗的边界,破坏诗的仪式、是为了让诗的病毒失控,带给生命一场空前的“瘟疫”,让该死的死,让生成的生成。它存在于晦暗未决的空间,但它不是虚无的,它反对怡情和移情,但也并不是无情的。它的存在需要一双妖眼 没有闭合先天直觉的眼睛 来透视。残酷诗的无人之地召唤着初生的血和光芒。 (实习:王谦)

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